第(1/3)页 “既然如此，那你就与咱说说腐草为萤吧？” 朱元璋望着宋濂出声说道，于不经意之间，就抛出了他杀手锏。 腐草为萤出自礼记月令篇，就是表面的意思，萤火虫是由腐烂的草变化而成。 关于这一点，在上一世的时候，还有人和自己讲过。 没有记错的话，就是宋濂与自己讲的。 那个时候，也并不觉得有什么不对的地方。 反而觉得有些神奇，腐草居然能变成萤火虫！ 来到现代生活时，他看到了不一样的东西。 六百年后，时代已经出现了翻天覆地的变化。 儒家，思想儒家，已不再是至高无上，不可挑战的。 人们更多的，以物质的眼光去看待问题，从实践出发。 讲究是就是，不是就是不是。 如今，被许多人奉为圭臬的儒家经典，也走下了神坛，打破了经过一代代学者、大儒，往其身上粉刷的一层又一层的金粉。 将那众多本不该属于它身上的东西给打碎，露出它本来面目，回归到学问这个本质上面去。 在这种情况下，儒家里面的诸多话，都会被人给拿出来仔细的观看，以全新的视角，科学的态度，来进行解读研究。 如此一来，很多事情也就变得不太一样了。 单纯的词句，精义这些都还好。 但若是涉及到更为切实的东西时，那就更很容易被人，从里面找出一些不一样的东西来。 腐草为萤，就是最好的例子。 腐草根本不可能为莹，萤火虫只能是萤火虫它妈生的。 腐草为莹，明显不符合生物学。 后世之人，也都进行了各种的观察，实验，轻而易举就能将这上面的错漏给找出来。 后世儒家的金身早就破了，讲究实事求是。 在这种情况下，就算是孔子说的不对，路过之时也得挨上几巴掌。 更不要说区区礼记了。 而这些朱元璋在后世时，也仅仅只是当做一些趣事笑谈来看的。 但如今重新回来后，这个趣事笑谈，对他来说一下子就有了不一样的用处。 不说其余的，单单只是腐草为萤这个错误明显，且很好证实的说法。 就足可以为他的一记杀手锏。 如今，这个杀手锏用出来了，用到宋濂身上。 让宋濂尝一尝，来自于二十一世纪的新鲜打法！ “回禀陛下，这句出自礼记月令篇，东汉崔豹《古今注》详述其'腐草得暑湿之气而化'。 也就是说，在大暑之后，腐草将变为萤火虫。” 宋濂为当世大儒，对于儒家经典自然是精通。 听到朱元璋出声询问，没有丝毫的犹豫，就把自己所知道的说出来。 同时心中有些意外，不明白皇帝为什么会在这个时候，问出这么一句话了。 这……皇帝该不会是想要与自己的辩经吧？ 真要辩经，那他可就精神了，一点儿都不带怕的！ 虽然到了如今，他已经充分的认识到，当今陛下非是寻常人可比。 懂得许多的道理，在文章诗词等诸多的事情上的造诣，也并不是自己等人所想的那样肤浅。 偶然露出一鳞半爪，便能让人知道如今的陛下，早已不是当日吴下阿蒙。 但知道归知道，可辩经这等事情完全不同。 需要经过系统学习，还要有名家指点，有各种传承。 如此才能对各种经典明了然于胸，但并能引经据典，对此加以进行解释。 这东西，需要的学问深了去看。 皇帝不可能精通经典，最多也不过是了解一些皮毛，仅此而已。 想要通过这些来和自己进行辩论，那无疑是非常不明智的。 这件事情，他本能就觉得有些不太对。 一方面是因为皇帝不可能这样的不明智，以己之短，攻人之长。 这等事儿不是皇帝能干出来的。 另外一方面，从皇帝和自己说话之时的神态语气等方面来看话，也能感觉得到，他对于自己说出来的这话很有自信。 仿佛是抓到了什么不得了的漏洞一样。 这让他心中为之不解的同时，也警铃大作。 生怕接下来，一不留神就会落入到什么样的陷阱之中。 他的心思，在短短时间里迅速转动了千百回。 并没有发现，腐草为萤到底有哪里也不对。 这是礼记上记载的，又有那么多的前辈先贤进行注解，又哪能出错呢？ 可……那为什么皇帝却用那样的神态语气，在这等关键时刻，与自己说出这样的一句话来？ 越来越浓的不安，在他心头萦绕。 “宋先生说的对，确实是这么个解释。 一直以来，都是如此这般说的。” 朱元璋点了点头，肯定了宋濂的说法。 宋濂闻言，不仅没有丝毫的松懈，相反心里面的不安，变得愈发的浓郁了。 总觉得，皇帝似乎在酝酿着什么自己不知道的事，在等着自己。 “咱原本对这个也是深信不疑，可是后来，却越想越奇怪了。 为什么这腐草，就能变成萤火虫呢？ 所以，就让人就这个事儿，好好的进行了一番研究。 观察腐草如何为萤火虫的。 可结果，时至今日，腐草都已经变得恶臭了，也没有萤火虫出现。 相反，另外一个同时进行观察研究的房间里，则出现了萤火虫。 这些萤火虫，不是由腐草变的，而是萤火虫的卵变成的。 第(1/3)页